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刘恒注:遗论

时候:2021-01-07 10:46来历:北京易经学院浏览:
刘恒注:遗论
万物卦数,本因为《易》,今观此书,止用五行生克之理,十应三要之诀,例差别《易》,何也,盖未有《易》书,先有《易》理。《易》书作于“四圣”以后,《易》理著于“四圣”之先。民气皆有《易》理,则于《易》也,占卜不过用卦,卦即《易》也。若得《易》卦爻,观其爻辞,以断休咎悔吝,更加妙也,何尝不必《易》。又观寓物卦数,起例之篇,止用内卦,不必外卦,何也,盖平常起卦之诀,“十应”为教授之诀。若观梅,例曰,“本日观梅得革,知女折花,有伤股。嫡观梅得革,亦谓男子折花,可乎,”占牡丹例曰,“本日算牡丹为马践毁,他日算牡丹亦为马践,可乎,”是必明其理。又于地风升卦,无饮食之兆,而知有人相请。此要外应诀之。
 
刘恒注:万物皆有卦数,卦有定命,卦理源于《易》,当今进修此书,止于五行生克之理,本章之十三要诀,其分析而广于《易》本来,但其理为一。能够说未有《易》之书出生避世,先有《易》之行动传诵,易理广布于《易》书,《易经》作于“四圣”以后(宓羲,周公,孔子,老子),易理在成书之先,《易经》是易理的总结。而占卦源于易理,易理为本,占卜为用。易辞指明与简述易理,爻辞无有休咎悔吝,并不能作为占卜断得失之用,凡人臆断歪曲卦辞,焉能为断卦之根据呢。断卦之法,全在易理当利用,体卦与用卦统论,体卦为事物之本体,用卦为事物之发用,体卦为阴,用卦为阳,体用阴阳表里,互为依存而为一。
 
若观梅起卦占卦,明天观梅得泽火革卦,离火主中女又为花,兑卦为转变又为花匠办理,离卦在夏季休囚,被兑金耗泄,故有奼女攀折梅花,被花匠呼喝而惶恐伤及四肢。牡丹占卦例为,本日牡丹必为惊马所踩踏,来日诰日果为马践而毁之,起卦天风姤变火风鼎,巽为惊奔,乾卦为闭幕,离卦为花卉,此皆卦理感化与易卦类象而成之。又例,起卦地风升,而知无有饮食之象,坤为饮食收纳,巽卦为进食又为朋友。
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