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时候:2015-03-16 21:25来历:北京易经学院浏览:

易经

《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下

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乾:元,亨,利,贞。

初九:潜龙,勿用。
九二:见龙再田,利见大人。
九三:正人整天乾乾,夕惕若,厉无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。

彖曰:大哉乾元,万物质始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明一直,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变更,各正人命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

象曰:天行健,正人以自强不断。
潜龙勿用,阳鄙人也。见龙再田,德施普也。整天乾乾,频频道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大天然也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

白话曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。正人体仁,足以长人;盛会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以做事。正人行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」
初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?
子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;①世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?
子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。」
九三曰:「正人整天乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?
子曰:「正人进德求学,忠信,以是进德也。修辞立其诚,以是居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,鄙人位而不忧。故乾乾,因当时而惕,虽危而无咎矣。」
九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?
子曰:「高低无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。正人进德求学,欲实时也,故无咎。」

九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?
子曰:「同声响应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。贤人作,而万物②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?
子曰:「贵而无位,高而无民,贤人鄙人而无辅,因此动而有悔也。」
乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。整天乾乾,行事也。
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,全国治也。
乾龙勿用,阳气躲藏。见龙在田,全国文化。整天乾乾,与时
同业。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,
与时偕极。乾元用九,乃见天则。
乾元者,始而亨者也。利贞者,脾气也。乾始能以美利利全国,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯洁精也。六爻阐扬,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,全国平也。
正人以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,因此正人弗用也。
正人学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。
九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因当时
而惕,虽危无咎矣。
九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。

夫大人者,与六合合其德,与日月合其明,与四季合其序,与鬼神合其休咎。先全国而天弗违,后天而奉地利。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。
其唯贤人乎?知进退生死,而不失其正者,其为贤人乎?
①=辶+丶+豚
②=者+见
乾卦终

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《易经》第二卦坤坤为地坤上坤下
坤:元,亨,利牝马之贞。正人有攸往,先迷后得主,利东北得朋,
东北丧朋。安贞,吉。
彖曰:至哉坤元,万物质生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光

 大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,和婉利贞。正人攸行,先丢失道,后顺得常。东北得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。
安贞之吉,应地无疆。
象曰:阵势坤,正人以厚德载物。
初六:履霜,坚冰至。
象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
六二:直,方,大,不习无倒霉。
象曰:六二之动,直以方也。不习无倒霉,隧道光也。
六三:含章可贞。或从王事,无成有终。
象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。
六四:括囊;无咎,无誉。
象曰:括囊无咎,慎不害也。
六五:黄裳,元吉。
象曰:黄裳元吉,文在中也。

上六:战龙於野,其血玄黄。
象曰:战龙於野,其道穷也。
用六:利永贞。
象曰:用六永贞,以大终也。
白话曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。
坤其道顺乎?承天而时行。
积德之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非久而久之之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。

直其正也,方其义也。正人敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大,不习无倒霉」;则不疑其所行也。
阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。隧道也,妻道也,臣道也。隧道无成,而代有终也。

六合变更,草木蕃;六合闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,
无誉。」盖言谨也。

正人黄中通理,正位居体,美在此中,而畅於四支,发於奇迹,
美之至也。

阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,六合之杂也,天玄而地黄。

坤卦终

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《易经》第三卦屯水雷屯坎上震下

屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,富翁贞。雷雨之动充斥,天造草昧,宜建侯而不宁。

象曰:云,雷,屯;正人以经纶。
初九:磐桓;利居贞,利建侯。
象曰:虽磐桓,志行正也。以贵轻贱,大得民也。
六二:屯如如,乘马班如。匪寇婚媾,男子贞不字,十年乃字。
象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,变态也。
六三:既鹿无虞,惟入于林中,正人几不如舍,往吝。
象曰:既鹿无虞,以纵禽也。正人舍之,往吝穷也。
六四:乘马班如,求婚媾,无倒霉。
象曰:求而往,明也。
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
上六:乘马班如,泣血涟如。
象曰:泣血涟如,何可长也。

=辶+颤-页

屯卦终

《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。
彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。
象曰:山下出泉,蒙;正人以果行育德。

初六:启蒙,操纵刑人,用说枷锁束缚,以往吝。
象曰:操纵刑人,以处死也。
九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。
象曰:子克家,刚柔接也。
六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。
象曰:勿用娶女,行不顺也。
六四:困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝,独远实也。
六五:童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉,顺以巽也。
上九:击蒙;倒霉为寇,利御寇。
象曰:操纵御寇,高低顺也。
蒙卦终

《易经》第五卦需水天需坎上乾下
需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

象曰:云上於天,需;正人以饮食宴乐。
初九:需于郊。操纵恒,无咎。
象曰:需于郊,不犯难行也。操纵恒,无咎;未变态也。
九二:需于沙。小有言,终吉。
象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。
九三:需于泥,致寇至。
象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,恪慎不败也。
六四:需于血,出自穴。
象曰:需于血,顺以听也。
九五:需于酒食,贞吉。
象曰:酒食贞吉,以中正也。
上六:入于穴,有不请自来三人来,敬之终吉。
象曰:不请自来来,敬之终吉。虽不妥位,未大失也。
需卦终

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《易经》第六卦讼天水讼乾上坎下

讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,倒霉涉大川。彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终
凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。倒霉涉大川;入于渊也。

象曰:天与水违行,讼;正人以作事谋始。
初六:不永所事,小有言,终吉。
象曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。
九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。
象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。
六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。
象曰:食旧德,从上吉也。
九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。
象曰:复即命,渝安贞;不失也。
九五:讼元吉。
象曰:讼元吉,以中正也。
上九:或锡之带,终朝三褫之。
象曰:以讼受服,亦缺乏敬也。

=上般下革

讼卦终

《易经》第七卦师地海军坤上坎下

师:贞,丈人,吉无咎。

彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以或许王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒全国,而民从之,吉又何咎矣。

象曰:地中有水,师;正人以容民畜众。

初六:师出以律,否臧凶。
象曰:师出以律,失律凶也。

九二:在师中,吉无咎,王三锡命。
象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

六三:师或舆尸,凶。
象曰:师或舆尸,大无功也。

六四:师左次,无咎。
象曰:左次无咎,未变态也。

六五:田有禽,利执言,无咎。宗子帅师,门生舆尸,贞凶。
象曰:宗子帅师,以中行也。门生舆师,使不妥也。

上六:大君有命,建国承家,正人勿用。
象曰:大君有命,以正功也。正人勿用,必乱邦也。

师卦终


《易经》第八卦比水地比坎高低坤

比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

彖曰:比,吉也,比,辅也,下驯服也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。
不宁方来,高低应也。后夫凶,其道穷也。

象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。
象曰:比之初六,有他吉也。

六二:比之自内,贞吉。
象曰:比之自内,不自失也。

六三:比之匪人。
象曰:比之匪人,不亦伤乎!

六四:外比之,贞吉。
象曰:外比於贤,以从上也。

九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。
象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上
使中也。

上六:比之无首,凶。
象曰:比之无首,无所终也。

比卦终


《易经》第九卦小畜风天小畜巽上乾下

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

彖曰:小畜;柔得位,而高低应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃
亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

象曰:盛行天上,小畜;正人以懿文德。

初九:复自道,何其咎,吉。
象曰:复自道,其义吉也。

九二:牵复,吉。 
 
象曰:牵复在中,亦不自失也。

九三:舆说辐,伉俪交恶。
象曰:伉俪交恶,不能正室也。

六四:有孚,血去惕出,无咎。
象曰:有孚惕出,上合志也。

九五:有孚挛如,富以其邻。
象曰:有孚挛如,不独富也。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,正人征凶。
象曰:既雨既处,德积载也。正人征凶,有所疑也。
小畜卦终

《易经》第十卦履天泽履乾上兑下

履:履虎尾,不①人,亨。

彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,因此履虎尾,不①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光亮也。

象曰:上全国泽,履;正人以辨高低,安民志。

初九:素履,往无咎。
象曰:素履之往,独行愿也。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,①人,凶。武报酬于大君。
象曰:眇能视;缺乏以有明也。跛能履;缺乏以与行也。①人之凶;位不妥也。武报酬于大君;志刚也。

九四:履虎尾,②②终吉。
象曰:②②终吉,志行也。

九五:③履,贞厉。
象曰:③履贞厉,位合法也。

上九:视履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有庆也。

①=口+至
②=上朔+下心
③=炔-火

履卦终

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《易经》第十一卦泰六合泰坤上乾下

泰:小往大来,吉亨。

彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是六合交,而万物通也;高低交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内正人而外正人,正人性长,正人性消也。

象曰:六合交泰,后以财(裁)成六合之道,辅相六合之宜,以摆布民。

初九:拔茅茹,以其夤,征吉。
象曰:拔茅征吉,志在外也。

九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。
象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
象曰:无往不复,六合际也。

六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。
象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中间愿也。

六五:帝乙归妹,以祉元吉。
象曰:以祉元吉,中以行愿也。

上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。
象曰:城复于隍,其命乱也。

泰卦终


《易经》第十二卦否地天否乾上坤下

否:否之匪人,倒霉正人贞,大往小来。

彖曰:否之匪人,倒霉正人贞。大往小来,则是六合不交,而万物不通也;高低不交,而全国无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内正人而外正人。正人性长,正人性消也。

象曰:六合不交,否;正人以俭德辟难,不可荣以禄。

初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。
象曰:拔茅贞吉,志在君也。

六二:包承。正人吉,大人否亨。
象曰:大人否亨,不乱群也。

六三:包羞。
象曰:包羞,位不妥也。

九四:有命无咎,畴离祉。
象曰:有命无咎,志行也。

九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
象曰:大人之吉,位合法也。

上九:倾否,先否后喜。
象曰:否终则倾,何可长也。

否卦终


《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下

同人:同人于野,亨。利涉大川,利正人贞。

彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文化以健,中正而应,正人正也。唯正报酬能通全国之志。

象曰:天与火,同人;正人以类族辨物。

初九:同人于门,无咎。
象曰:出门同人,又谁咎也。

六二:同人于宗,吝。
象曰:同人于宗,吝道也。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。


 象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。
象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

九五:同人,先嚎啕尔后笑。巨匠克相遇。
象曰:同人之先,以中直也。巨匠相遇,言相克也。

上九:同人于郊,无悔。
象曰:同人于郊,志未得也。

同人卦终

《易经》第十四卦大有火天大有离上乾下

大有:元亨。

彖曰:大有,柔得尊位,大中而高低应之,曰大有。其德刚健而文化,应乎天而时行,因此元亨。

象曰:火在天上,大有;正人以竭恶扬善,顺天休命。

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。
象曰:大有初九,无交害也。

九二:大车以载,有攸往,无咎。
象曰:大车以载,积中不败也。

九三:公用亨于皇帝,正人弗克。
象曰:公用亨于皇帝,正人害也。

九四:匪其彭,无咎。
象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。

六五:厥孚交如,威如;吉。
象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。

上九:自天助之,吉无倒霉。
象曰:大有上吉,自天助也。

大有卦终

《易经》第十五卦谦地山谦坤上艮下

谦:亨,正人有终。
彖曰:谦,亨,天道下济而光亮,隧道卑而下行。天道亏盈而益谦,隧道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人性恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可①,正人之终也。

象曰:地中有山,谦;正人以裒多益寡,称物平施。

初六:谦谦正人,用涉大川,吉。
象曰:谦谦正人,卑以自牧也。

六二:鸣谦,贞吉。
象曰:鸣谦贞吉,中间得也。

九三:劳谦正人,有终吉。
象曰:劳谦正人,万民服也。六四:无倒霉,②谦。
象曰:无倒霉,②谦;不违则也。

六五:不富,以其邻,操纵侵伐,无倒霉。
象曰:操纵侵伐,征不平也。

上六:鸣谦,操纵行师,征邑国。
象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。

①=足+俞
②=扌+为

谦卦终
 

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《易经》第十六卦豫雷地豫震上坤下

豫:利建侯行师。

彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故六合如之,而况建侯行师乎?六合以顺动,故日月不过,而四季不忒;贤人以顺动,则科罚清而民服。豫之时义大矣哉!

象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之天主,以配祖考。
初六:鸣豫,凶。
象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

六二:介于石,不整天,贞吉。
象曰:不整天,贞吉;以中正也。

六三:盱豫,悔。迟有悔。
象曰:盱豫有悔,位不妥也。

九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。
象曰:由豫,大有得;志大行也。

六五:贞疾,恒不死。
象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。

上六:冥豫,成有渝,无咎。
象曰:冥豫在上,何可长也。

豫卦终
 

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《易经》第十七卦随泽雷随兑上震下

随:元亨利贞,无咎。

彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。富翁贞,无咎,而全国随时,随之时义大矣哉!

象曰:泽中有雷,随;正人以晦入宴息。

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。
象曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。

六二:系小子,失丈夫。
象曰:系小子,弗兼与也。

六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。
象曰:系丈夫,志寒舍也。

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。
象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

九五:孚于嘉,吉。
笤唬烘谟诩危晃徽幸病

上六:逮捕之,乃从维之。王用亨于西山。
象曰:逮捕之,上穷也。
 
随卦终

《易经》第十八卦蛊山风蛊艮上巽下

蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而全国治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。

象曰:山下有风,蛊;正人以振民育德。

初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
象曰:干父之蛊,意承考也。

九二:干母之蛊,不可贞。
象曰:干母之蛊,得中道也。

九三:干父小有晦,无大咎。
象曰:干父之蛊,终无咎也。

六四:裕父之蛊,往见吝。
象曰:裕父之蛊,往未得也。

六五:干父之蛊,用誉。
象曰:干父之蛊;承以德也。

上九:不事贵爵,高贵其事。
象曰:不事贵爵,志可则也。

蛊卦终

《易经》第十九卦临地泽临坤上兑下

临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,富翁以正,天之道也。至于八月有凶,消未几也。

象曰:泽上有地,临;正人以教思无限,容保民无疆。

初九:咸临,贞吉。
象曰:咸临贞吉,志行正也。

九二:咸临,吉无倒霉。
象曰:咸临,吉无倒霉;未顺命也。

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。
象曰:甘临,位不妥也。既忧之,咎不长也。

六四:至临,无咎。
象曰:至临无咎,位当也。

六五:知临,大君之宜,吉。
象曰:大君之宜,行中之谓也。

上六:敦临,吉无咎。
象曰:敦临之吉,志在内也。

临卦终


《易经》第二十卦观风地观巽上坤下

观:盥而不荐,有孚若。

彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观全国。观,盥而不荐,有孚若,下观而化也。观天之神道,而四季不忒,贤人以神道设教,而全国服矣。

象曰:盛行地上,观;先王以省方,观民设教。

初六:童观,正人无咎,正人吝。
象曰:初六童观,正人性也。

六二:窥观,利女贞。
象曰:窥观女贞,亦可丑也。

六三:观我生,进退。
象曰:观我生,进退;未失道也。

六四:观国之光,操纵宾于王。
象曰:观国之光,尚宾也。

九五:观我生,正人无咎。
象曰:观我生,观民也。

上九:观其生,正人无咎。
象曰:观其生,志未平也。

=禺+页

观卦终

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《易经》第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下

噬嗑:亨。操纵狱。

彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而下行,虽不妥位,操纵狱也。

象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。

初九:履校灭趾,无咎。
象曰:履校灭趾,不行也。

六二:噬肤灭鼻,无咎。
象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。

六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。
象曰:遇毒,位不妥也。

九四:噬乾,得金矢,利艰贞,吉。
象曰:利艰贞吉,未光也。

六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
象曰:贞厉无咎,适当也。

上九:何校灭耳,凶。
象曰:何校灭耳,聪不明也。

=月+姊-女

噬嗑卦终

《易经》第二十二卦贲山火贲艮上离下

贲:亨。小利有所往。

彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。地理也;文化以止,人文也。观乎地理,以察时变;观乎人文,以化成全国。

象曰:山下有火,贲;正人以明庶政,无敢折狱。

初九:贲其趾,舍车而徒。
象曰:舍车而徒,义弗乘也。

六二:贲其须。
象曰:贲其须,与上兴也。

九三:贲如濡如,永贞吉。
象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

六五:贲于丘园,束帛区区,吝,终吉。
象曰:六五之吉,有喜也。

上九:白贲,无咎。
象曰:白贲无咎,上失意也。

贲卦终

《易经》第二十三卦剥山地剥艮上坤下

剥:倒霉有攸往。

彖曰:剥,剥也,柔变刚也。倒霉有攸往,正人长也。顺而止之,观象也。正人尚动静盈虚,天行也。

象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。

初六:剥以足,蔑贞凶。
象曰:剥以足,以灭下也。

六二:剥以辨,蔑贞凶。
象曰:剥以辨,未有与也。

六三:剥之,无咎。
象曰:剥之无咎,失高低也。

六四:剥以肤,凶。
象曰:剥以肤,贴近灾也。

六五:贯鱼,以宫人宠,无倒霉。
象曰:以宫人宠,终无尤也。

上九:硕果不食,正人得舆,正人剥庐。
象曰:正人得舆,民所载也。正人剥庐,终不可用也。

=爿+木

剥卦终
 

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《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下

复:亨。收支无疾,朋来无咎。频频其道,七日来复,利有攸往。

彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,因此收支无疾,朋来无咎。频频其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见六合之心乎?

象曰:雷在地中,复;先王乃至日闭关,商旅不行,后不省方。

初九:不复远,无只悔,元吉。
象曰:不远之复,以修身也。
六二:休复,吉。
象曰:休复之吉,以下仁也。

六三:频复,厉无咎。
象曰:频复之厉,义无咎也。

六四:中行独复。
象曰:中行独复,以从道也。

六五:敦复,无悔。
象曰:敦复无悔,中以自考也。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大北,以其国君,凶;至于
十年,不克征。
象曰:迷复之凶,反君道也。

复卦终

《易经》第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下

无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,倒霉有攸往。

彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,富翁以正,天之命也。其匪正有眚,倒霉有攸往。无妄之往,何之矣?定命不佑,行矣哉?

象曰:全国雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

初九:无妄,往吉。
象曰:无妄之往,失意也。

六二:不耕获,不畲,则利有攸往。
象曰:不耕获,未富也。

六三:池鱼之殃,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
象曰:行人得牛,邑人灾也。

九四:可贞,无咎。
象曰:可贞无咎,固有之也。

九五:无妄之疾,勿药有喜。
象曰:无妄之药,不可试也。

上九:无妄,行有眚,无攸利。
象曰:无妄之行,穷之灾也。

=上艹下甾

无妄卦终

《易经》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。

彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。

象曰:天在山中,大畜;正人以多识媒介往行,以畜其德。

初九:有厉利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。

九二:舆说辐。
象曰:舆说辐,中无尤也。

九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。

六四:童豕之牿,元吉。
象曰:六四元吉,有喜也。

六五:豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。

上九:何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。

=豕+贲

大畜卦终

《易经》第二十七卦颐山雷颐艮上震下

颐:贞吉。观颐,自求话柄。

彖曰:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求话柄,观其自养也。六合养万物,贤人养贤,和万民;颐之时义大矣哉!

象曰:山下有雷,颐;正人以慎语言,节饮食。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
象曰:观我朵颐,亦缺乏贵也。

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
象曰:六二征凶,行失类也。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。

六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
象曰:颠颐之吉,上施光也。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
象曰:居贞之吉,顺以从上也。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。
象曰:由颐厉吉,大有庆也。

颐卦终

《易经》第二十八卦大过泽风大过兑上巽下

大过:栋桡,利有攸往,亨。

彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!

象曰:泽灭木,大过;正人以自力不惧,①世无闷。

初六:藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔鄙人也。

九二:枯杨生,老汉得其女妻,无倒霉。
象曰:老汉女妻,过以相与也。

九三:栋桡,凶。
象曰:栋桡之凶,不可以或许有辅也。

九四:栋隆,吉;有它吝。
象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。
象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。

上六:过涉没顶,凶,无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。

①=辶+丶+豚
②=禾+弟

大过卦终

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《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下

坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。

彖曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山水丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!

象曰:水①至,习坎;正人以常德性,习教事。

初六:习坎,入于坎②,凶。
象曰:习坎入坎,失道凶也。

九二:坎有险,求小得。
象曰:求小得,未出中也。

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎②,勿用。
象曰:来之坎坎,终无功也。

六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。

九五:坎不盈,只既平,无咎。
象曰:坎不盈,中未大也。

上六:用徽③,置于丛棘,三岁不得,凶。
象曰:上六失道,凶三岁也。

①=氵+存
②=上穴+下陷-阝
③=纟+墨

坎卦终

《易经》第三十卦离离为火离上离下

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。

彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成全国。柔丽乎中正,故亨;因此畜牝牛吉也。

象曰:明两作离,大人以继明照于四方。

初九:履错然,敬之无咎。
象曰:履错之敬,以辟咎也。

六二:黄离,元吉。
象曰:黄离元吉,得中道也。

九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
象曰:日昃之离,何可久也。

九四:从天而降如,焚如,死如,弃如。
象曰:从天而降如,无所容也。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
象曰:六五之吉,离王公也。

上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。
象曰:王用出征,以正邦也。

离卦终

《易经》第三十一卦咸泽山咸兑上艮下

咸:亨,利贞,取女吉。

彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感到以相与,止而说,男下女,因此亨利贞,取女吉也。六合感而万归天生,贤人动人心而全国战争;观其所感,而六合万物之情可见矣!

象曰:山上有泽,咸;正人以虚受人。

初六:咸其拇。
象曰:咸其拇,志在外也。
 
六二:咸其腓,凶,居吉。
象曰:虽凶,居吉,顺不害也。

九三:咸其股,执其随,往吝。
象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。

九四:贞吉悔亡,憧憧来往,朋从尔思。
象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧来往,未光大也。

九五:咸其,无悔。
象曰:咸其,志末也。

上六:咸其辅,颊,舌。
象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。

=月+每

咸卦终

《易经》第三十二卦恒雷风恒震上巽下

恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。

彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久於其道也,六合之道,长久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四季变更,而能久成,贤人久於其道,而全国化成;观其所恒,而六合万物之情可见矣!

象曰:雷风,恒;正人以立不易方。

初六:浚恒,贞凶,无攸利。
象曰:浚恒之凶,始求深也。

九二:悔亡。
象曰:九二悔亡,能久中也。

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
象曰:不恒其德,无所容也。

九四:田无禽。
象曰:久非其位,安得禽也。

六五:恒其德,贞,妇人吉,役夫凶。
象曰:妇人贞吉,从一而终也。役夫制义,从妇凶也。

上六:振恒,凶。
象曰:振恒在上,大无功也。

恒卦终
 

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《易经》第三十三卦天山乾上艮下

:亨,小利贞。

彖曰:亨,而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。
之时义大矣哉!

象曰:全国有山,;正人以远正人,不恶而严。

初六:尾,厉,勿用有攸往。
象曰:尾之厉,不往何灾也。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
象曰:执用黄牛,固志也。

九三:系,有疾厉,畜臣妾吉。
象曰:系之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。

九四:好正人吉,正人否。
象曰:正人好,正人否也。

九五:嘉,贞吉。
象曰:嘉贞吉,以正志也。

上九:肥,无倒霉。
象曰:肥,无倒霉;无所疑也。

=辶+丶+豚

卦终


《易经》第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下

大壮:利贞。

彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正直而六合之情可见矣!

象曰:雷在天上,大壮;正人以非礼勿履。

初九:壮于趾,征凶,有孚。
象曰:壮于趾,其孚穷也。

九二:贞吉。
象曰:九二贞吉,以中也。

九三:正人用壮,正人用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
象曰:正人用壮,正人罔也。

九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之。
象曰:藩决不羸,尚往也。

六五:丧羊于易,无悔。
象曰:丧羊于易,位不妥也。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
象曰:不能退,不能遂,吉祥也。艰则吉,咎不长也。

=车+复

大壮卦终

《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而下行。因此康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

象曰:明出地上,晋;正人以自昭明德。

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
象曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未授命也。

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
象曰:受之介福,以中正也。

六三:众允,悔亡。
象曰:众允之,志下行也。

九四:晋如硕鼠,贞厉。
象曰:硕鼠贞厉,位不妥也。

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无倒霉。
 象曰:失得勿恤,往有庆也。

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
象曰:维用伐邑,道未光也。

晋卦终

《易经》第三十六卦明夷地火明夷坤上离下

明夷:利艰贞。

彖曰:明上天中,明夷。内文化而外和婉,以蒙浩劫,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。

象曰:明上天中,明夷;正人以莅众,用晦而明。

初九:明夷于飞,垂其翼。正人于行,三日不食,有攸往,仆人有言。
象曰:正人于行,义不食也。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
象曰:六二之吉,顺以则也。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
象曰:南狩之志,乃大得也。

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。
象曰:入于左腹,获情意也。

六五:箕子之明夷,利贞。
象曰:箕子之贞,明不可息也。

上六:不明晦,初登于天,后入于地。
象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。

明夷卦终

《易经》第三十七卦家人风火家人巽上离下

家人:利女贞。

彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,六合之大义也。家人有严君焉,怙恃之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家境正;正家而全国定矣。

象曰:风自火出,家人;正人以言有物,而行有恒。

初九:闲有家,悔亡。
象曰:闲有家,志未变也。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。

九三:家人,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
象曰:家人,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。

六四:大族,大吉。
象曰:大族大吉,顺在位也。

九五:王假有家,勿恤吉。
象曰:王假有家,交相爱也。

上九:有孚威如,终吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。

=口+高

家人卦终
 

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《易经》第三十八卦睽火泽睽离上兑下

睽:大事吉。

彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同业;说而丽乎明,柔进而下行,得中而应乎刚;因此大事吉。六合睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!
象曰:上火下泽,睽;正人以同而异。

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见善人无咎。
象曰:见善人,以辟咎也。

九二:遇主于巷,无咎。
象曰:遇主于巷,未失道也。

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
象曰:见舆曳,位不妥也。无初有终,遇刚也。

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
象曰:交孚无咎,志行也。

六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。
象曰:厥宗噬肤,往有庆也。

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。
象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

睽卦终

《易经》第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下

蹇:利东北,倒霉东北;利见大人,贞吉。

彖曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利东北,往得中也;倒霉东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉!

象曰:山上有水,蹇;正人以反身修德。

初六:往蹇,来誉。
象曰:往蹇来誉,宜待也。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。

九三:往蹇来反。
象曰:往蹇来反,内喜之也。

六四:往蹇来连。
象曰:往蹇来连,当位实也。

九五:大蹇朋来。
象曰:大蹇朋来,以中节也。

上六:往蹇来硕,吉;利见大人。
象曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。

蹇卦终
 
《易经》第四十卦解雷水解震上坎下

解:利东北,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利东北,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。六合解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!

象曰:雷雨作,解;正人以赦过宥罪。

初六:无咎。
象曰:刚柔之际,义无咎也。

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
象曰:九二贞吉,得中道也。

六三:负且乘,致寇至,贞吝。
象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。

九四:解而拇,朋至斯孚。
象曰:解而拇,未当位也。

六五:正人维有解,吉;有孚于正人。
象曰:正人有解,正人退也。

上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无倒霉。
象曰:公用射隼,以解悖也。

解卦终

《易经》第四十一卦损山泽损艮上兑下

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

彖曰:损,损下益上,其道下行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应偶然。损刚益柔偶然,损益盈虚,与时同业。

象曰:山下有泽,损;正人以惩忿窒欲。

初九:已事遄往,无咎,酌损之。
象曰:已事遄往,尚合志也。

九二:利贞,征凶,弗损益之。
象曰:九二利贞,中觉失意也。

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。
象曰:一人行,三则疑也。

六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
象曰:损其疾,亦可喜也。六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
象曰:六五元吉,自上佑也。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
象曰:弗损益之,大失意也。

损卦终

《易经》第四十二卦益风雷益巽上震下

益:利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自高低下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益有方。凡益之道,与时同业。

象曰:风雷,益;正人以见善则迁,有过则改。

初九:操纵为高文,元吉,无咎。
象曰:元吉无咎,下不厚事也。

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
象曰:或益之,自外来也。

六三:益之用丧事,无咎。有孚中行,告公用圭。
象曰:益用丧事,固有之也。

六四:中行,告公从。操纵为依迁国。
象曰:告公从,以益志也。

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大失意也。

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。

益卦终

《易经》第四十三卦①泽天①兑上乾下

①:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,倒霉即戎,利有攸往

彖曰:①,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,倒霉即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。

象曰:泽上于天,①;正人以施禄及下,居德则忌。

初九:壮于前趾,往不胜为吝。
象曰:不胜而往,咎也。九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。
象曰:莫夜有戎,得中道也。

九三:壮于②,有凶。正人①①,独行遇雨,若濡有愠,无咎。
象曰:正人①①,终无咎也。

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
象曰:其行次且,位不妥也。闻言不信,聪不明也。

九五:苋陆①①,中行无咎。
象曰:中行无咎,中未光也。

上六:无号,终有凶。
象曰:无号之凶,终不可长也。
 
①=炔-火
②=九+页

①卦终
 

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《易经》第四十四卦①天风①乾上巽下

①:女壮,勿用取女。

彖曰:①,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。六合相遇,品物咸章也。刚遇中正,全国大行也。①之时义大矣哉!

象曰:全国有风,①;后以施命诰四方。

初六:系于金②,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。
象曰:系于金②,柔道牵也。

九二:包有鱼,无咎,倒霉宾。
象曰:包有鱼,义不迭宾也。

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
象曰:其行次且,行未牵也。

九四:包无鱼,起凶。
象曰:无鱼之凶,远民也。

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。

上九:①其角,吝,无咎。
象曰:①其角,上穷吝也。

①=女+后
②=木+尼

①卦终


《易经》第四十五卦萃泽地萃兑上坤下

萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺定命也。观其所聚,而六合万物之情可见矣。

象曰:泽上於地,萃;正人以除戎器,戒不料。

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。
象曰:乃乱乃萃,其志乱也。

六二:引吉,无咎,孚乃操纵①。
象曰:引吉无咎,中未变也。

六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
象曰:往无咎,上巽也。

九四:大吉,无咎。
象曰:大吉无咎,位不妥也。

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
象曰:萃有位,志未光也。上六:②咨涕③,无咎。
象曰:②咨涕③,未安上也。

①=礻+龠
②=繁体字齐下半部丿和丨间夹一贝字
③=氵+夷

萃卦终

《易经》第四十六卦升地风升坤上巽下

升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,因此富翁。用见大人,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。

象曰:地中生木,升;正人以顺德,积小以高峻。

初六:允升,大吉。
象曰:允升大吉,上合志也。九二:孚乃操纵,无咎。
象曰:九二之孚,有喜也。

九三:升虚邑。
象曰:升虚邑,无所疑也。

六四:王用亨于岐山,吉无咎。
象曰:王用亨于岐山,顺事也。

六五:贞吉,升阶。
象曰:贞吉升阶,大失意也。

上六:冥升,利于不断之贞。
象曰:冥升在上,消不富也。

=礻+龠

升卦终

《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下

困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯正人乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。

象曰:泽无水,困;正人乃至命遂志。

初六:臀困于株木,入于深谷,三岁不见。
象曰:入于深谷,幽不明也。

九二:困于酒食,朱绂方来,操纵亨祀,征凶,无咎。
象曰:困于酒食,中有庆也。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,吉祥也。

九四:来缓缓,困于金车,吝,有终。
象曰:来缓缓,志鄙人也。虽不妥位,有与也。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,操纵祭奠。
象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。操纵祭奠,受福也。

上六:困于葛①,于②③,曰动悔。有悔,征吉。
象曰:困于葛①,未当也。动悔,有悔吉,行也。
 
①=上艹+三个品字形的田
②=臬+危
③=兀+危

困卦终

《易经》第四十八卦井水风井坎上巽下

井:改邑不改井,无丧无得,来往井井。汔至,亦未①井,羸其瓶,凶。

彖曰:巽乎水而下水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未①井,未有功也。羸其瓶,因此凶也。

象曰:木上有水,井;正人以劳民劝相。

初六:井泥不食,旧井无禽。
象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。
象曰:井谷射鲋,无与也。

九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。
象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。

六四:井②,无咎。
象曰:井②无咎,修井也。

九五:井冽,寒泉食。
象曰:寒泉之食,中正也。上六:井收勿幕,有孚无吉。
象曰:元吉在上,大成也。

①=纟+橘-木
②=上秋下瓦

井卦终
 

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《易经》第四十九卦革泽火革兑上离下

革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文化以说,富翁以正,革而当,其悔乃亡。六合革而四季成,汤武反动,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!

象曰:泽中有火,革;正人以治历明时。

初九:巩用黄牛之革。
象曰:巩用黄牛,不可以或许无为也。

六二:己日乃革之,征吉,无咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。

九四:悔亡,有孚改命,吉。
象曰:改命之吉,信志也。

九五:大人虎变,未据有孚。
象曰:大人虎变,其文炳也。

上六:正人豹变,正人革面,征凶,居贞吉。
象曰:正人豹变,其文蔚也。正人革面,顺以从君也。

革卦终

《易经》第五十卦鼎火风鼎离上巽下

鼎:元吉,亨。

彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。贤人亨以享天主,而富翁以养圣贤。巽而线人伶俐,柔进而下行,得中而应乎刚,因此元亨。

象曰:木上有火,鼎;正人以正位凝命。

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
象曰:鼎耳革,失其义也。九四:鼎折足,覆公,其形渥,凶。
象曰:覆公,信若何也。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。
象曰:鼎黄耳,中觉得实也。

上九:鼎玉铉,大吉,无倒霉。
象曰:玉铉在上,刚柔节也。

=饣+束

鼎卦终

《易经》第五十一卦震震为雷震上震下

震:亨。震来①①,笑言哑哑。震动百里,不丧匕鬯。

彖曰:震,亨。震来①①,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震动百里,惊远而惧迩也。出可以或许守宗庙社稷,觉得祭主也。

象曰:②雷,震;正人以惊骇修身。

初九:震来①①,后笑言哑哑,吉。
象曰:震来①①,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。
象曰:震来厉,乘刚也。

六三:震苏苏,震行无眚。
象曰:震苏苏,位不妥也。

九四:震遂泥。
象曰:震遂泥,未光也。

六五:震来往厉,亿无丧,有事。
象曰:震来往厉,危行也。其事在中,大无丧也。

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不谄涔谄淞冢蘧獭婚媾有言。
象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。
 
①=左上小左中曰左下小右虎
②=氵+存

震卦终

《易经》第五十二卦艮艮为山艮上艮下

艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。

彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失当时,其道光亮。艮其止,止其所也。高低敌应,不相与也。因此不获其身,行其庭不见其人,无咎也。

象曰:兼山,艮;正人以思不出其位。

初六:艮其趾,无咎,利永贞。
象曰:艮其趾,未失正也。

六二:艮其腓,不拯其随,其心烦懑。
象曰:不拯其随,未退听也。

九三:艮其限,列其夤,厉薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。

六四:艮其身,无咎。
象曰:艮其身,止诸躬也。

六五:艮其辅,言有序,悔亡。
象曰:艮其辅,以中正也。

上九:敦艮,吉。
象曰:敦艮之吉,以厚终也。

艮卦终

《易经》第五十三卦渐风山渐巽上艮下

渐:女归吉,利贞。

彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以或许正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。

象曰:山上有木,渐;正人以居贤德,善俗。

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
象曰:小子之厉,义无咎也。

六二:鸿渐于磐,饮食,吉。
象曰:饮食,不素饱也。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。
象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。操纵御寇,顺相保也。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
象曰:或得其桷,顺以巽也。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。

上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。
象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。

=彳+干+亍

渐卦终

《易经》第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下

归妹:征凶,无攸利。

彖曰:归妹,六合之大义也。六合不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不妥也。无攸利,柔乘刚也。

象曰:泽上有雷,归妹;正人以永终知敝。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。
象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。

九二:眇能视,利幽人之贞。
象曰:利幽人之贞,未变常也。

六三:归妹以须,反归以娣。
象曰:归妹以须,未当也。

九四:归妹愆期,迟归偶然。
象曰:愆期之志,有待而行也。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。

上六:女承筐无实,士羊无血,无攸利。
象曰:上六无实,承虚筐也。

=圭+刂

归妹卦终
 

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《易经》第五十五卦丰雷火丰震上离下

丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。

彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照全国也。盛极必衰,月盈则食,六合盈虚,与时动静,而况人於人乎?况於鬼神乎?

象曰:雷电皆至,丰;正人以折狱致刑。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
象曰:虽旬无咎,过旬灾也。

六二:丰其①,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。
象曰:有孚发若,信以发志也。

九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。
象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。

九四:丰其①,日中见斗,遇其夷主,吉。
象曰:丰其①,位不妥也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。

六五:来章,有庆誉,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。

上六:丰其屋,①其家,窥其户,②其无人,三岁不见,凶。
 象曰:丰其屋,天涯翔也。窥其户,②其无人,自藏也。
①=上艹下部
②=外门内臭阒的误笔

丰卦终

《易经》第五十六卦旅火山旅离上艮下

旅:小亨,旅贞吉。

彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,因此小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!

象曰:山上有火,旅;正人以明慎用刑,而不留狱。

初六:旅琐琐,斯其所取灾。
象曰:旅琐琐,志穷灾也。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。
象曰:得童仆贞,终无尤也。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

九四:旅于处,得其资斧,我心烦懑。
象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

六五:射雉一矢亡,终以誉命。
象曰:终以誉命,上逮也。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后嚎啕。丧牛于易,凶。
象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。

旅卦终

《易经》第五十七卦巽巽为风巽上巽下

巽:小亨,利攸往,利见大人。

彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,因此小亨,利有攸往,利见大人。

象曰:随风,巽;正人以申命行事。

初六:进退,利武人之贞。
象曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。

九二:巽鄙人,用史巫纷若,吉无咎。
象曰:纷若之吉,得中也。

九三:频巽,吝。
象曰:频巽之吝,志穷也。

六四:悔亡,田获三品。
象曰:田获三品,有功也。

九五:贞吉悔亡,无倒霉。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
象曰:九五之吉,位正中也。

上九:巽鄙人,丧其资斧,贞凶。
象曰:巽鄙人,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

=爿+木

巽卦终

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《易经》第五十八卦兑兑为泽兑上兑下

兑:亨,利贞。

彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,因此顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!
象曰:丽泽,兑;正人以伴侣讲习。

初九:和兑,吉。
象曰:和兑之吉,行未疑也。

九二:孚兑,吉,悔亡。
象曰:孚兑之吉,信志也。

六三:来兑,凶。
象曰:来兑之凶,位不妥也。

九四:商兑,未宁,介疾有喜。
象曰:九四之喜,有庆也。

九五:孚于剥,有厉。
象曰:孚于剥,位合法也。

上六:引兑。
象曰:上六引兑,未光也。

兑卦终

《易经》第五十九卦涣风水涣巽上坎下

涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。

彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

象曰:盛行水上,涣;先王以享于帝立庙。

初六:用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。

九二:涣奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。

六三:涣其躬,无悔。
象曰:涣其躬,志在外也。

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
象曰:涣其群,元吉;光大也。

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。

上九:涣其血,去逖出,无咎。
象曰:涣其血,远害也。

涣卦终

《易经》第六十卦节水泽节坎上兑下

节:亨。苦节不可贞。

彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。六合节而四季成,节以轨制,不伤财,不害民。

象曰:泽上有水,节;正人以制数度,议德性。

初九:不出户庭,无咎。
象曰:不出户庭,知通塞也。

九二:不出门庭,凶。
 象曰:不出门庭,失机极也。

六三:不节若,则嗟若,无咎。
象曰:不节之嗟,又谁咎也。

六四:安节,亨。
象曰:安节之亨,承上道也。

九五:甘节,吉;往有尚。
象曰:甘节之吉,居位中也。
上六:苦节,贞凶,悔亡。
象曰:苦节贞凶,其道穷也。

节卦终

《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。

象曰:泽上有风,中孚;正人以议狱缓死。

初九:虞吉,有他不燕。
象曰:初九虞吉,志未变也。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
象曰:其子和之,中间愿也。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
象曰:可鼓或罢,位不妥也。

六四:月几望,马匹亡,无咎。
象曰:马匹亡,绝类上也。

九五:有孚挛如,无咎。
象曰:有孚挛如,位合法也。

上九:翰音登于天,贞凶。
象曰:翰音登于天,何可长也。

中孚卦终
 

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《易经》第六十二卦小过雷山小过震上艮下

小过:亨,利贞,可大事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。

彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,因此大事吉也。刚失位而不中,因此不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺也。

象曰:山上有雷,小过;正人以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

初六:飞鸟以凶。
象曰:飞鸟以凶,不可若何也。

六二:过其祖,遇其妣;不迭其君,遇其臣;无咎。
象曰:不迭其君,臣不可过也。

九三:弗过防之,从或戕之,凶。
象曰:从或戕之,凶若何也。

九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
象曰:弗过遇之,位不妥也。往厉必戒,终不可长也。

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
象曰:密云不雨,已上也。

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
象曰:弗遇过之,已亢也。

小过卦终

《易经》第六十三卦既济水火既济坎上离下

既济:亨,小利贞,初吉终乱。

彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。停止则乱,其道穷也。

象曰:水在火上,既济;正人以思患而防备之。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
象曰:曳其轮,义无咎也。

六二:妇丧其①,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,正人勿用。
象曰:三年克之,惫也。

六四:②有衣③,整天戒。
象曰:整天戒,有所疑也。

九五:东邻杀牛,不如西邻之④祭,实受其福。
象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。

上六:濡其首,厉。
象曰:濡其首厉,何可久也。

①=上髟下弗
②=纟+需
③=衤+如
④=礻+龠

既济卦终

《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不妥位,刚柔应也。

象曰:火在水上,未济;正人以慎辨物居方。

初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。

九二:曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。

六三:未济,征凶,利涉大川。
象曰:未济征凶,位不妥也。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
象曰:贞吉悔亡,志行也。

六五:贞吉,无悔,正人之光,有孚,吉。
象曰:正人之光,其晖吉也。

上九:有孚于喝酒,无咎,濡其首,有孚失是。
象曰:喝酒濡首,亦不知节也。

未济卦终

《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不妥位,刚柔应也。

象曰:火在水上,未济;正人以慎辨物居方。

初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。

九二:曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。

六三:未济,征凶,利涉大川。
象曰:未济征凶,位不妥也。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
象曰:贞吉悔亡,志行也。

六五:贞吉,无悔,正人之光,有孚,吉。
象曰:正人之光,其晖吉也。

上九:有孚于喝酒,无咎,濡其首,有孚失是。
象曰:喝酒濡首,亦不知节也。

未济卦终

节卦终

易经全文,易经下载,易经全文表明

《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及
豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。

象曰:泽上有风,中孚;正人以议狱缓死。

初九:虞吉,有他不燕。
象曰:初九虞吉,志未变也。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
象曰:其子和之,中间愿也。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
象曰:可鼓或罢,位不妥也。

六四:月几望,马匹亡,无咎。
象曰:马匹亡,绝类上也。

九五:有孚挛如,无咎。
象曰:有孚挛如,位合法也。

上九:翰音登于天,贞凶。
象曰:翰音登于天,何可长也。

中孚卦终


《易经》第六十二卦小过雷山小过震上艮下

小过:亨,利贞,可大事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大
吉。

彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,因此大事
吉也。刚失位而不中,因此不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟
遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺也。

象曰:山上有雷,小过;正人以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

初六:飞鸟以凶。
象曰:飞鸟以凶,不可若何也。

六二:过其祖,遇其妣;不迭其君,遇其臣;无咎。
象曰:不迭其君,臣不可过也。

九三:弗过防之,从或戕之,凶。
象曰:从或戕之,凶若何也。

九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
象曰:弗过遇之,位不妥也。往厉必戒,终不可长也。

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
象曰:密云不雨,已上也。

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
象曰:弗遇过之,已亢也。

小过卦终

《易经》第六十三卦既济水火既济坎上离下

既济:亨,小利贞,初吉终乱。

彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。
停止则乱,其道穷也。

象曰:水在火上,既济;正人以思患而防备之。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
象曰:曳其轮,义无咎也。

六二:妇丧其①,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,正人勿用。
象曰:三年克之,惫也。

六四:②有衣③,整天戒。
象曰:整天戒,有所疑也。

九五:东邻杀牛,不如西邻之④祭,实受其福。
象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。

上六:濡其首,厉。
象曰:濡其首厉,何可久也。

①=上髟下弗
②=纟+需
③=衤+如
④=礻+龠

既济卦终


《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;
不续终也。虽不妥位,刚柔应也。

象曰:火在水上,未济;正人以慎辨物居方。

初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。

九二:曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。

六三:未济,征凶,利涉大川。
象曰:未济征凶,位不妥也。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
象曰:贞吉悔亡,志行也。

六五:贞吉,无悔,正人之光,有孚,吉。
象曰:正人之光,其晖吉也。

上九:有孚于喝酒,无咎,濡其首,有孚失是。
象曰:喝酒濡首,亦不知节也。

未济卦终
《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;
不续终也。虽不妥位,刚柔应也。

象曰:火在水上,未济;正人以慎辨物居方。

初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。

九二:曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。

六三:未济,征凶,利涉大川。
象曰:未济征凶,位不妥也。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
象曰:贞吉悔亡,志行也。

六五:贞吉,无悔,正人之光,有孚,吉。
象曰:正人之光,其晖吉也。

上九:有孚于喝酒,无咎,濡其首,有孚失是。
象曰:喝酒濡首,亦不知节也。

未济卦终
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